Pourquoi ST: Discovery et Picard ne peut être dans La Prime Timeline?

Star Trek Picard a pris le partis plutot bon, de se positionner presque 15-20 ans après Némésis, le seul problème, c'est que rien dans la suite logique de Nemesis ne permet d'expliquer la débandade que nous voyons a l'écran, mais faisons le tri, un par un.

Faisant du jeu de rôle Star Trek, et ce en possédant plusieurs jeux (Unicorn et  Adventures), cela me permet d'avoir un large eventail dans les informations, certes ce n'est pas totalement canon, mais ce canon se nourrit  de la serie et des films, qui jusqu'a Abrams et Kurtzman, etait seul canon (Faut il rappeler aux tenants de DIS et PIC, que Kurtzman considère même la fanfiction comme canons?!!!!).

De fait, pour mes RPG, j'ai tendances a préférer la cohérence de l'univers quitte a devoir imaginer, pour combler les manques....le hic c'est que Kurtzman et son equipe, ont crée tellement d'incohérences que cela provoque pas mal de problème de continuité, quand ce n'est pas litteralement un retcon total de certaines informations créant de nouvelles incohérences.

Mais on va déjà crever un Absès:

1°Les Klingons de Discovery:

Exemple, la Serie Discovery, chez moi dans mes campagnes, est située a la période STO (soit 40-50 ans après la periode TNG Nemesis), ce qui évite beaucoup d'illogismes, d'incohérences et donne ainsi a Starfleet et aux klingons, de nouveaux designs, notement en reprenant des idées excellentes de Star Trek Online.

Le seul hic restait le redesign des Klingons, qui, cohérent entres la periode historique, devenait improbable avec le modèle DIS et l'explication de Boreth dans la même serie. Le Design de Fuller étant très humanoides, celui de la serie faisant très Proto-Klingon, soit un chainon manquant entre le klingon primitif de TNG et Les klingons normaux.  Le rendu final fait naze a cotés du design de Fuller

Dans le RPG FASA TOS, les Klingons avaient tentés des experiences de Demi-sang klingons humains et Romuliens, chose mal vue par le conseil imperial et stoppés. On peut imaginer que le vol des travaux d'Arik Soong découlent de ces experiences. Cela pouvait expliquer les Proto-klingons de DIS, dans la periode TOS.

Maintenant, c'est plutot casse-gueule sachant qu'ils ont faillit crever a cause des modifs génétiques, et donc, persos, en jdr, j'ai mis ces proto-klingons comme une sous-espèce des klingons normaux, mais reliées a la grande histoire, attendant leur revanche sur un Empire qui les a bannit: Deux theories: celle des Proto-klingons naturels, bannis, soit des Proto-klingons issus des travaux génétique d'Amok.

Cependant, vient deux theories: celles des Proto-klingons (assimilés a Molor, le Tyrant que le Divin Kahless combatit), et l'idée des chapelles de Molor est une excellente idée a cela, en imaginant qu'a contrario de l'homo sapiens et Neanderthal, Les klingons ai vu les proto-klingons survivrent malgré leurs raréfactions sur Qo'nos, ces derniers suivant toujours les voies de Molor, ils furent bannis de l'Empire. Plus fort et plus puissant, on peut imaginer que certains ai voulu revenir a celà:

Etant purs, d'un sang plus fort, on peut imaginer que le travail augments a pus être une aubaine pour eux au 23eme siecle, et au 25eme, avec la redecouverte des travaux de Run Amok, cela peut sonner l'appel au Sang pur de J'mpok, qui voulait faire payer la Federation et les Romuliens pour le massacre du Narada, menant a une scission du Haut Conseil et des hautes maisons, entres J'mpok et le Chancelier Martok, ce dernier voulant privilegier la paix et la reconstruction de l'Empire.

Cela aboutit a l'annexion Gorn, l'Alliance avec les Orions puis assassinat du Chancelier Martok, J'mpek devenant le nouveau chancelier, et annoncant le retrait klingon des accords de Khitomer, ce définitivement, menant a l'appel au Sang, une nouvelle guerre d'expansion pour l'Empire klingon. On découvre alors comment il a obtenus une telle puissance: Les Proto-klingons

Cependant, cette theorie est fortement liée aux travaux Génétique de Run Amok. Avec un Chancelier comme J'mpek, extremiste et totalement acquis aux idées d'un sang pur klingon, on peut imaginer qu'ils ont cherchés a évincer tout sang considérés impurs de la population klingonne, reprenant les travaux d'Amok et créant donc un retrovirus menant a une apparence Proto-klingon: ëtre un tel klingon étant mieux qu'un demi-sang a leurs yeux extrêmiste. On peut dès lors imaginer Le Chancelier Martok banissant J'mpek et ses partisans pour ces travaux contre-nature, ceux-ci se réunissant en une grande armée, ammenant les Proto-klingons a sortir de l'ombre et s'allier a eux, plus agressive et violente, et menant a l'annexion des Gorns, avant de finalement revenir vers Qo'nos reprendre ce qu'ils considèrent comme leurs dû, provoquant un génocide et l'avènement des Proto-klingon, et d'une renaissance d'un empire moribond, non plus sous l'égide du Divin Kahless mais sous le souffle de Molor, en réponse a ce qu'ils voient comme une trahison du sang. Etant devenu une autre Race, quasiment, on peut imaginer qu'en 50 ans, les influences klingonnes ai changés culturellement sous l'influence des Proto-klingons et le desir des nouveau a vouloir être plus klingons, revenant a d'anciens rites klingons, d'où le redesing des navires et une prononciation culturelles religieuse, quasiment fanatique (les serviteurs de Molot, prenant la place de ceux de Kahless a Boreth, physiquement semblable a ceux de JJ Abrams).

Les tenants de la culture klingonne devenant les exilés, ceux vivant soit dans l'espace de la Fédération ou des mondes cachés et lointain de l'Empire.

Rien que cette theorie permettait d'expliquer le redesign klingon sans problème....et pas besoin de J'mpek et de STO: imaginer simplement les klingons en guerre religieuse entres les tenants de Molor, bannis de l'Empire pendant des siecles, (menant a une différenciation comme les Vulcains et Romuliens), pouvait expliquer ce design, J'mpek trahissant l'Empire pour le pouvoir, et finissant par se faire tuer par les proto-Klingons de Molor. Martok etant sauvés in extremis...mais l'Empire subit un génocide, Boreth pillées et dédiées comme sanctuaire, ect

Cela pouvait être une explication comme une autre....une parmis d'autres....mais il aurait fallut que cela ne soit pas 10 ans avant TOS, rendant de fait impossible ce type de theories.

2° L'avenir de Star Trek Picard est une dystopie.

Ce que je conteste

Je soutiens que la future Fédération de Star Trek: Picard (désormais ST: P) représente une dystopie, en contraste frappant avec l'utopie ambitieuse de la Fédération unie des planètes d'avant 2001 Star Trek. Quand je dis dystopie, je veux dire une société indésirable ou effrayante dans laquelle il y a une grande injustice. La dystopie est généralement comprise comme le contraire de l'utopie, et c'est le sens que j'entends provoquer avec ma thèse. L'avenir de ST: P est tout cela - indésirable, effrayant et injuste - par rapport à l'utopie ambitieuse pour laquelle Star Trek est normalement connu.

Ce n'est pas une affirmation destinée à déclencher une guerre des flammes ou un argument sur la qualité de Star Trek: Picard. Nous pouvons respectueusement en désaccord sur la qualité de l'écriture ou le plaisir que procure le visionnage de la série, mais cette discussion dépasse le cadre de cet essai. Mon intention ici est de soutenir l'affirmation de ma thèse - que le 2399 de Star Trek: Picard représente une dystopie, et en son sein résident des personnages qui ont abandonné les valeurs les plus pertinentes et les plus nobles représentées par Jean Luc Picard de TNG et la franchise Star Trek comme un ensemble.

Trekking the Stars: pas parfait, mais ambitieux

Il n'est pas exagéré de dire que l'avenir représenté par Star Trek - d'une communauté humaine unifiée, de la fin de la guerre intra-espèce, de la fin de la maladie, de la faim et de la pauvreté, et d'une race humaine vouée à s'améliorer - constitue une utopie. Pour de nombreux fans de Star Trek, y compris moi-même, un grand attrait de la franchise pourrait être de nous imaginer habiter joyeusement l'avenir qu'elle dépeint - pas un avenir sans conflit ni danger, mais dans lequel l'arc moral de l'humanité s'est considérablement penché vers justice, égalité et progrès. Plus important encore que la société elle-même, il y avait les personnages - des personnes engagées à respecter la vie, utilisant la technologie de pointe pour le progrès mais jamais pour l'exploitation, et avec un fort engagement philosophique et moral envers la tolérance et la compréhension.

Cela ne veut pas dire que l'utopie roddenberrienne n'a pas été contestée dans Star Trek auparavant; en effet, les défis difficiles aux idéaux utopiques de la Fédération dans DS9 font partie des meilleurs contenus Star Trek jamais produits. Mais ces défis sont eux-mêmes testés par les valeurs contagieuses et nobles de la Fédération - et même les personnages non-fédérés sur DS9 eux-mêmes reçoivent des arcs qui jouent avec ces valeurs à l'esprit. Odo, Garak et Quark retrouvent tous (faute de meilleur terme) leur humanité à la fin de la série en raison de leur proximité avec la Fédération. Tous ces personnages s'améliorent, et même lorsque nos héros de Starfleet font des erreurs, il y a généralement des conséquences et des leçons morales à apprendre pour le public. Alors que DS9 était souvent sombre, il n'a jamais été nihiliste.

Cela ne veut pas non plus dire qu'il n'y a pas de problèmes inhérents à l'avenir utopique de Star Trek - à la fois en termes de logique et de substance. Il n'est pas très clair comment fonctionne l'économie de Star Trek, ou comment fonctionne le «paradis» sur Terre. Et les problèmes de Star Trek en termes de représentation de la race, du sexe et de l'orientation sexuelle sont bien connus. Star Trek n'est pas parfait et la réalité de sa production a souvent été en deçà des idéaux de sa propre utopie. On pourrait en dire beaucoup plus à ce sujet. Mais encore une fois, cet arc moral ambitieux est là, et ses personnages cherchent à être meilleurs qu'ils ne le sont. Une personne, peu importe sa race, son sexe ou ses antécédents, peut trouver quelque chose de bien dans et à propos de cet avenir.

Je ferai valoir que ST: P est différent - qu'il s'agit d'une dystopie - en se concentrant sur plusieurs changements implicites ou explicites dans notre compréhension de la Fédération et des personnages dans le monde de Star Trek. Mon argument rejette explicitement la défense selon laquelle ST: P est plus mature que ses prédécesseurs, arguant plutôt qu'il oublie de manière catastrophique les valeurs que Star Trek décrit normalement, ce qui entraînera un futur cadre dystopique.

L'esclavage Androide et un Picard oublieux

«Considérez que dans l'histoire de nombreux mondes, il y a toujours eu des créatures jetables. Ils font le sale boulot. Ils font le travail que personne d'autre ne veut faire parce que c'est trop difficile ou trop dangereux. Et une armée de Datas, tous jetables ... Vous n'avez pas à penser à leur bien-être, vous ne pensez pas à ce qu'ils ressentent. Des générations entières de personnes jetables. » - Guinan

Il me semble que l'avertissement de Guinan dans TNG Mesure d'un homme s'est concrétisé presque explicitement à l'approche de ST: P. Nous n'avons jamais vu les tripes des chantiers navals Utopia Planitia auparavant, mais dans ST: P et la préquelle Short Trek Children of Mars, les chantiers UP sont décrits comme un environnement de travail bruyant, dangereux et col bleu qui nécessite de vivre sur Mars loin. des familles pendant de longues périodes. Il semble que les vaisseaux spatiaux élégants, silencieux et propres dont nous nous souvenons tous sont construits dans des conditions dangereuses. Le spectacle fait tout son possible pour dépeindre les chantiers navals UP comme le genre de travail dont Guinan a mis en garde. Nous rencontrons d'abord les androïdes debout dans un placard, après quoi ils sont immédiatement mis au travail et ridiculisés par leurs collègues humains. Cela semble un détail étrange à inclure si nous ne sommes pas censés sympathiser avec eux.

«Une seule donnée est une curiosité. Une merveille, même. Mais des milliers de Datas… n'est-ce pas en train de devenir… une course? Et ne serons-nous pas jugés sur la manière dont nous traitons cette race? - Capitaine Jean Luc Picard

J'ai entendu l'argument selon lequel les androïdes de Mars n'étaient pas comme Data, et pas sensibles. Je ne vois aucune preuve qu'il s'agissait d'automates insensés, et beaucoup de preuves du contraire. Le Dr Jurati mentionne que les androïdes sur Mars ont été construits dans son laboratoire de Daystrom par Bruce Maddox, dont l'expertise est bien établie pour les androïdes de type Soong, qui sont établis comme sensibles. On voit l'androïde B4 de type Soong démonté à Daystrom, comme s'il était utilisé comme modèle. Les androïdes Utopia Planitia ressemblent même à des androïdes de type Soong, avec les mêmes yeux jaunes et le même teint blanc.

J'ai également entendu l'argument selon lequel le fait qu'ils pourraient être piratés les rendait pas sensibles - mais bien sûr, les téléspectateurs attentifs remarqueront le parallèle avec le détournement par Data de l'Enterprise dans TNG's Brothers sous l'influence d'une programmation dominante. Ce n'est fonctionnellement pas différent du contrôle de l'esprit, que nous avons vu travailler sur des sentients organiques dans Star Trek.

«Vous voyez qu'il remplit deux de vos trois critères de sensibilité, alors que se passe-t-il s'il rencontre le troisième, la conscience, même au moindre degré? Qu'est-ce qu'il est alors? Je ne sais pas, n'est-ce pas? - Capitaine Jean Luc Picard

L'argument de Picard dans Mesure d'un homme n'est même pas que la sensibilité doit être définitivement prouvée pour établir le droit à l'autodétermination de Data; c'est que Data pourrait être sensible, et que le traiter comme une propriété condamnerait toute future race d'androïdes à l'esclavage. Le test juridique utilisé par Picard ne nécessite pas de preuve de sensibilité, mais nécessite l'autodétermination.

Le fait que Picard ne bronche même pas dans le flash-back de sa démission lorsque Raffi suggère d'utiliser du «travail synthétique» pour compléter la flotte d'évacuation romulienne me suggère que les valeurs que Picard détenait auparavant en tant que défenseur des droits de Data ont maintenant été oubliées. L'avertissement de Guinan et les arguments finaux de Picard dans TNG Mesure d'un homme semblent avoir été une sombre prédiction que même Picard lui-même a oubliée.

«Tôt ou tard, cet homme ou d'autres comme lui réussiront à reproduire Commander Data. Maintenant, la décision que vous prenez ici aujourd'hui déterminera comment nous considérons cette création de notre génie. Cela révélera le genre de peuple que nous sommes. Ce qu'il [Data] est destiné à être. Cela ira bien au-delà de cette salle d'audience et de cet androïde. Cela pourrait redéfinir considérablement les limites de la liberté et de la liberté personnelles… les étendre pour certains… les réduire sauvagement pour d'autres. Êtes-vous prêt à le condamner, ainsi que tous ceux qui viendront après lui à la servitude et à l'esclavage? - Capitaine Jean Luc Picard

Tout comme Picard le prédit, Maddox réplique effectivement les données, et ST: P malheureusement, malheureusement, révèle en effet le genre de personnes qu'ils sont. Demandez-vous si le traitement des androïdes en ST: P ne constitue pas la dystopie dont Guinan a mis en garde et contre laquelle Picard s'est battu. À mon avis, c'est le cas, presque explicitement.

La fédération dystopique et l'interdiction des personnes

Bien sûr, le «travail synthétique» s'est terminé avec l'attaque de Mars. L'esclavage d'Android en tant qu'institution semble se terminer par «l'interdiction des produits synthétiques», un point de l'intrigue fréquemment mentionné et qui frappe au cœur d'une autre valeur de la Fédération: la tolérance à la vie sous toutes ses formes.

Il est très clair depuis le début de Starfleet et la Fédération était disposée à interdire complètement une forme de vie que ses tribunaux avaient auparavant donné des droits en tant qu'êtres sensibles. Apparemment, cette interdiction s'étendait également à une sorte de «traité galactique», mentionné par Jurati. Androïdes ou machines à penser, tout? Nous n'obtenons pas de réponse, mais cela inclut les androïdes du type qui ont attaqué Mars; c'est-à-dire des androïdes de type Soong.

Cette interdiction a apparemment été instituée en réponse à une seule attaque, bien que Starfleet ait rencontré des intelligences artificielles malveillantes et même des androïdes de type Soong (Lore) auparavant. En dépit d'être dans une lutte existentielle avec les fondateurs, Odo a été autorisé à rencontrer le président de la Fédération et à servir sur une station de la Fédération. Les dispositifs anti-infiltration n'ont été testés sur lui qu'avec son consentement, et il a été traité comme un individu ayant des droits. Auparavant, la Fédération ne jugeait pas les gens en fonction de leur race, même en temps de guerre - mais maintenant c'est apparemment le cas.

"Avec le premier maillon, la chaîne est forgée. Le premier discours censuré, la première pensée interdite, la première liberté refusée, nous enchaîne tous irrévocablement." - Jean-Luc Picard, citant le juge Aeron Satie

Dans une démocratie représentative libérale, lorsqu'une loi ou un ordre rend l'existence d'un peuple tout entier illégale ou illégitime, il existe des moyens pour les individus et les groupes de les défier - par le biais de mouvements populaires et par des litiges qui créent un précédent. Les données se sont prévalues ​​de cette option dans Mesure d'un homme, choisissant d'utiliser le processus contradictoire d'une audience judiciaire pour établir ses droits.

Mais dans ST: P, l'interdiction de la Fédération n'a apparemment jamais été contestée avec succès devant les tribunaux de la Fédération depuis près de quinze ans, et le principe de l'interdiction s'étend même à l'extérieur de la Fédération. Pour moi, cela suggère deux choses - que la Fédération a utilisé son hégémonie d'après-guerre du Dominion, post-Romulus pour plaider activement et avec succès en faveur de cette interdiction, et que l'interdiction est soit populaire, soit ne peut être contestée par les voies normales. Les deux inférences ont des implications effrayantes pour l'état de liberté individuelle et impliquent un changement nettement xénophobe dans la société de la Fédération.

Le souvenir du service Starfleet d'un officier androïde décoré à bord du vaisseau amiral de la Fédération ne comptait apparemment pour rien, bien que Data ait déjà été établi comme célèbre dans Starfleet et même parmi les mondes non fédérés (voir la réaction de Bashir à Data in TNG Birthright Part I, the Klingon Captain's mention de la réputation de Data dans TNG The Chase). Les dizaines de mondes de la Fédération qu'il a visités et les centaines dont il a touché la vie sauraient que Data mériterait mieux qu'une «interdiction». Au-delà de cela, nous avons son héritage juridique établissant son propre droit à l'autodétermination, qui semble avoir été rejeté par «l'interdiction». Tout ce que l'héritage de Data semblait prouver et représenter a été anéanti depuis sa mort.

Cette interdiction hermétique est ensuite «renversée» dans l'épisode final presque sans fanfare et instantanément, ce qui suggère qu'elle s'apparentait davantage à un décret exécutif qu'à une loi votée et abrogée par le Conseil de la Fédération. Le fait que des personnes puissent être interdites et interdites sans contestation judiciaire, opposition populaire, ou même le temps nécessaire pour adopter et abroger une loi suggère que la Fédération fonctionne désormais non pas comme une démocratie représentative libérale, mais au gré d'un exécutif unitaire et en dehors de la règle de droit. Des implications plus effrayantes là-bas.

Nous ne découvrons jamais comment cette interdiction est appliquée, autrement que par l'exil volontaire d'un scientifique. Un androïde comme Data serait-il arrêté contre sa volonté? Serait-il exécuté? Et une fois l'interdiction levée, cela signifie-t-il que les androïdes produits à Daystrom redeviendront des serviteurs et des esclaves, effectuant les travaux dangereux et sales qu'ils avaient accomplis avant l'interdiction? Un retour de l'esclavage n'est guère une fin satisfaisante à l'arc moral du spectacle.

Dans la Fédération de ST: P, la vie, la carrière, les amis et la famille de Data auraient tous été interdits. Toutes les fois où il a sauvé l'Entreprise, défendu ce qui était juste ou appris l'humanité auraient été catégoriquement illégales. Ce n'est pas une société éclairée qui aurait refusé à Data le droit non seulement de servir dans Starfleet, mais même d'exister. Je soutiens qu'une société qui interdirait catégoriquement la vie et l'expérience de Data est une dystopie xénophobe, guidée par la peur et non ancrée par rapport aux principes dont Picard a jadis parlé avec révérence.

Starfleet: Oublis de sa Charte

Il est vrai que nous ne voyons pas beaucoup de Starfleet dans ST: P, mais il y a quelques inférences que nous pouvons faire à partir de ce que nous voyons.

"Le premier devoir de chaque officier de Starfleet est la vérité, que ce soit la vérité scientifique, la vérité historique ou la vérité personnelle! C'est le principe directeur sur lequel Starfleet est basé, et si vous ne pouvez pas le trouver en vous-même, vous devez vous lever. et dites la vérité sur ce qui s'est passé, vous ne méritez pas de porter cet uniforme. - Jean Luc Picard

Nous savons par les antécédents de Raffi et les révélations ultérieures sur le Commodore Oh que Raffi a été licencié de Starfleet après la démission de Picard comme une combinaison de «se rapprocher trop de la vérité» et de représailles pour être proche de Picard. Je ne crois pas que nous ayons jamais vu quiconque se faire «renvoyer» de Starfleet, encore moins en représailles à une relation personnelle ou professionnelle. Ceci est complètement différent du Starfleet que nous avons connu et suggère une purge idéologique ou politique de l'organisation dans les années suivant l'attaque de Mars. Le plus proche que nous ayons vu de ce type de comportement auparavant était la tentative de coup d'État de l'amiral Leyton dans DS9 Homefront - mais même Leyton a dû mentir à ses propres subordonnés au sujet de l'infiltration de Changeling pour les amener à mettre en œuvre son plan, qui impliquait de nuire aux citoyens de la Fédération.

«Starfleet a été fondée pour chercher une nouvelle vie - eh bien, la voilà!» - Capitaine Jean Luc Picard

Nous savons également qu'un capitaine de Starfleet était prêt à assassiner deux êtres sensibles à la suite d'une «directive drapeau noir» du commandement de Starfleet. Nous avons déjà vu de telles directives secrètes, comme dans VOY The Omega Directive, où la première directive est suspendue pour faire face à une menace existentielle pour la civilisation spatiale. Ce qui n'est jamais sanctionné par la directive Omega, c'est un meurtre gratuit, qui est apparemment le fait des ordres reçus par le capitaine de Rios. Après que le capitaine de Rios se soit suicidé par phaseur, Starfleet libère Rios pour maladie mentale et ne fait jamais de suivi pour s'assurer qu'il reçoit un traitement. Ce n'est pas le Starfleet que nous connaissons.

Nous savons d'après la conversation de l'amiral Clancy avec Picard que l'unité de la Fédération était en question suite à l'attaque de Mars. Avec son avenir en péril, Starfleet a abandonné une mission humanitaire - une fonction essentielle de sa charte - pour des raisons purement politiques. C'est le genre de chose que nous avons vu des amiraux ou des organisations voyous faire auparavant (pensez à l'amiral Dougherty de l'Insurrection ou à la section 31), mais jamais auparavant la convenance politique n'a réussi à repenser en profondeur les valeurs de la Fédération et la charte de Starfleet.

Il y a certainement de nombreux exemples de mauvaises personnes dans Starfleet ou la Fédération dans Star Trek; en effet, le trope du «mauvais amiral» est commun à travers TOS et TNG. Le but de ces personnages est de démontrer que le maintien des vertus de la Fédération exige une vigilance constante, et que le rang, l'accomplissement et le pouvoir n'offrent aucune immunité aux mauvaises idées. Il y a aussi de bons défis idéologiques pour les idéaux de la Fédération dans le Maquis et le Borg. Contrairement à la précédente narration de Star Trek, cependant, il semble que ces personnages sans vénération pour les valeurs dans les discours hautains de Picard sur TNG ont pris le dessus et institué un régime de realpolitik non éclairé qui sanctionne les meurtres et abandonne son personnel lorsqu'ils ne peuvent pas le gérer. Tout ne peut pas être expliqué par l'influence du Commodore Oh.

Le seul effet positif de Starfleet sur les personnages de la série est de résoudre un problème lié aux menaces militaires et à une flotte étrangement uniforme de navires effrayants sans numéro de registre. Alors que Starfleet pourrait rester inchangé hors écran, la question doit être posée: tout en décrivant le premier nouveau Star Trek à s'aventurer dans l'ère post-Nemesis, pourquoi se concentrer sur toute cette négativité si la Fédération hors écran est restée fidèle aux valeurs nous avons vu avant? Pourquoi ne pas essayer plus fort de présenter une Fédération plus mature, mais toujours fondamentalement optimiste?

Les personnages secondaires: une humanité régressive

«Beaucoup de choses ont changé au cours des 300 dernières années. Les gens ne sont plus obsédés par l'accumulation des choses. Nous avons éliminé la faim, le besoin… le besoin de possessions. Nous sommes sortis de notre enfance. - Jean Luc Picard

À maintes reprises dans Star Trek, nous nous souvenons de certaines choses sur les humains à l'avenir:

• L'accumulation de richesses et de possessions n'est plus une force motrice pour les humains.

• La philosophie humaine est avant tout celle de l'amélioration de soi, avec une éthique morale, juridique et médicale minutieusement débattue pour maximiser les bons résultats, mais rarement au détriment de la liberté individuelle.

• Starfleet, en tant qu'organisation intégrée mais principalement humaine, a des codes philosophiques et juridiques reflétant ces valeurs qui donnent la priorité à l'exploration, à la tolérance, à la compréhension, à la non-ingérence et à la violence uniquement dans la défense.

En grande partie et à quelques exceptions près, les personnages humains de Star Trek reflètent ces valeurs. Ces valeurs représentent également l'éthos largement roddenberrien qui imprègne Star Trek d'avant 2001, et visent autant à enseigner au public les vertus de l'humanisme, de la science et de l'optimisme que ce sont des éléments des histoires ou des personnages.

C'est souvent à travers les yeux de personnages «extérieurs» (Spock, Data, Garak, Odo, Quark, Seven et le Docteur) que l'on voit se jouer la tapisserie la plus riche de ces vertus. Chacun de ces personnages a un arc - activé par Starfleet et la Fédération - qui leur permet de découvrir de nouvelles choses, et dans le processus, de s'améliorer. Lorsque les personnages font des erreurs, il y a des conséquences et des chemins disponibles pour s'améliorer. Lorsqu'il est bien fait, cela a le double effet de rendre l'avenir à la fois crédible et meilleur.

Même les personnages non-Starfleet Federation du 24ème siècle qui contestent les idéaux de la Fédération possèdent leurs propres systèmes moraux tels que le frère de Worf Nikolai Rozhenko dans TNG Homeward, la mère de Data Juliana Tainer dans TNG Inheritance, le Dr Farallon de TNG The Quality of Life, la plupart des scientifiques de TNG Suspicions, et bien d'autres. Leurs valeurs peuvent être différentes des normes de la Fédération, mais ce ne sont pas des gens avides, pathologiquement égoïstes ou brisés.

Ce que l'on ne voit généralement pas dans les personnages de la Fédération ou dans la distribution principale, c'est l'abus de drogues, un nihilisme pessimiste qui dure plus longtemps qu'un épisode, l'abandon d'amis pour des raisons de commodité, l'envie pathologique de la situation des autres, la violence sans cause, ou meurtre sans conséquences - et même lorsque nous le faisons, ce sont des récits de mise en garde clairs avec un poids moral. Je ne parviens pas à trouver un tel but dans l'un des personnages de la Fédération de ST: P, et je vois que beaucoup de ces défauts ne sont pas résolus dans ST: P.

Raffi semble réagir à son licenciement injuste de Starfleet en disparaissant dans la drogue et le désespoir pendant des années, et cet abus continue et reste sans réponse tout au long de la série. Elle semble envieuse du statut économique de Picard, qui semble au moins contraire aux idéaux que nos personnages humains sont censés afficher, sinon carrément incompatibles avec les représentations précédentes de l'avenir de l'humanité. Sa motivation pour rejoindre l'équipage de Picard semble être une volonté initiale de découvrir la «vérité» derrière l'attaque sur Mars, mais cette motivation est à peine évoquée plus tard dans la série.

Le capitaine Rios semble être malade mental, souffrant de dépression, de culpabilité catastrophique et d'alcoolisme. En effet, un épisode entier semble être consacré à cette maladie mentale et c'est explicitement le raisonnement derrière sa «sortie» de Starfleet. Il ne semble pas faire d'efforts pour récupérer, et ses coéquipiers ne s'intéressent à son comportement et à son passé que lorsqu'ils ont besoin de quelque chose de complot.

Le Dr Jurati assassine Bruce Maddox de sang-froid et n'en subit aucune conséquence. Seven commet un meurtre motivé purement par vengeance à plusieurs reprises et ne semble souffrir d'aucune conséquence au-delà d'une scène timide où elle admet quelques regrets tout en insistant sur le fait que ses victimes méritaient de mourir. L'arc de Seven de redécouvrir son humanité sur Voyager semble annulé par son arc dans ST: P. Les deux personnages gèrent leurs problèmes en buvant. Elnor semble résoudre tous ses problèmes par la violence, et malgré quelques tentatives superficielles de Picard pour l'arrêter, la violence meurtrière continue d'être sa seule solution aux obstacles. Bien qu'il soit présenté à Picard comme une figure paternelle, rien chez Elnor ne reflète les valeurs pré-ST: P de Picard.

Hugh est peut-être le seul personnage de la série dont le travail et la philosophie semblent capturer l'éthique de Star Trek - grâce à la compassion, au respect et à la science, n'importe qui peut être réhabilité, même ex-Borg. La Fédération n'est que vaguement consciente de son travail, et Hugh et tous les ex-Borg meurent violemment.

Ce que l'on ne voit jamais dans Star Trek Picard: les personnages discutant d'un problème éthique et débattant de perspectives réellement différentes, les personnages utilisant un principe scientifique ou logique pour résoudre un problème, les personnages découvrant ou explorant quelque chose, ou une situation dans laquelle un personnage place sa confiance dans la bonté fondamentale d'un autre personnage à une exception peut-être, étant la décision finale de Soji de ne pas exterminer toute vie organique basée sur l'influence de Picard. Il est difficile de ne pas conclure que le ton du spectacle est quelque peu nihiliste.

On pourrait faire valoir qu'il s'agit de la première série à ne pas dépeindre principalement des officiers de Starfleet. C'est vrai, mais si c'est ainsi que la vie de la Fédération est vraiment en dehors de Starfleet, la vanité fondamentale de Star Trek d'un avenir optimiste et d'un paradis terrestre est apparemment un mensonge. L'humanité n'a apparemment pas grandi au-delà de son enfance; il y a une classe de gens qui servent à bord de vaisseaux spatiaux et vivent au-delà des petits problèmes de la Terre et de la Fédération, et il y a tout le monde - y compris les gens qui sont purgés pour des raisons politiques ou abandonnés pour cause de maladie mentale.

Fondamentalement, je n'ai aucun problème à présenter des personnages sérieux, des personnages imparfaits ou des dilemmes moraux difficiles à résoudre. Ce que je ne comprends pas, c'est ce que le public est censé apprendre des actions de l'un de ces personnages - ou comment l'un d'entre eux s'améliore. À mon avis, aucun d'entre eux ne l'est - et même Picard, dont la transformation à la fin de la série semble n'avoir aucun effet perceptible sur son point de vue, ne semble s'être amélioré ou amélioré que quiconque à la fin de la série.

De conclure

Pour ces raisons et plus encore, je considère la future Fédération de ST: P a dystopie - à cause des maux sociaux explicites que nous voyons, des changements organisationnels implicites que nous ne faisons pas, et d'une collection de personnages qui ont oublié leur vertu ou qui n'en démontrent aucune . ST: P semble plus refléter notre réalité contemporaine déprimante que l'aspiration utopique habituelle de Star Trek, et c'est décevant et triste.

Ce que je veux dire, c'est ceci; vous avez raison de dire qu'on ne nous a jamais montré les tripes d'Utopia Planitia auparavant, mais quand nous le sommes, on nous donne les montants, inexplicablement, à quelque chose que vous pourriez voir dans l'Amérique moderne. Vous avez cette grande usine, tout est très sale et dangereux, et c'est comme un échec d'imaginer autre chose que ce que nous savons déjà.

Un autre exemple de ceci est la «scène de bars» dans Star Trek 2009. Cela ne veut pas dire que les gens du 23ème siècle n'iront pas dans les bars, mais toute la scène ressemble, moins les vêtements et les noms de boissons créatives ( ignorant les noms de sociétés modernes qui, apparemment, inexplicablement, existent), pourraient facilement avoir existé dans n'importe quel film contemporain.

Avec Picard, (et Discovery, et NewTrek en général), nous constatons un manque répété d'imagination. On ne peut pas imaginer que l'industrie manufacturière puisse être différente à l'avenir, ou que la famille du père habiterait avec lui, sur place, par exemple, alors on nous donne un monde qui ressemble beaucoup au nôtre. De même, nous avons ce discours répété sur l'argent et l'inégalité inexplicable de richesse. Les problèmes du monde réel d'aujourd'hui, mais ceux qui n'ont pas vraiment beaucoup de sens dans le cadre de Star Trek. De même, vous remarquerez que tous les personnages semblent s'habiller comme s'ils étaient sortis du tournage d'une production de la BBC - aucune imagination ne peut être épargnée pour imaginer ce que les gens pourraient s'habiller à l'avenir.

À maintes reprises, nous voyons ce problème, il est plongé jusqu'a l'os, vraiment, de ces émissions.

Au cours des deux dernières années, Amazon a adapté la série Wheel of Time en une émission de télévision. Si vous avez déjà lu la série, vous saurez que l'auteur, Robert Jordan, a mis des tonnes et des tonnes de détails sur la construction du monde et la construction du monde dans la série, et c'est fascinant à lire. Pourtant, alors que l'adaptation se poursuit, il est curieux de voir ce que les gens pensent qu'il faudrait retirer de la série pour l'adaptation - par exemple, la plupart des personnages maudissent de manière spécifique à ce monde. Ie "sang et cendres sanglantes". Pour certains, cependant, c'est trop, et devrait être changé, vraisemblablement pour des moyens de malédiction plus `` amicaux '' - vous savez, putain et baise et ainsi de suite.

Et pourtant, il me semble que ces petits détails sont au cœur de ce qui fait de Wheel of Time la grande série qu'elle est, c'est la construction du monde de la sorte la plus primitive; en revanche, faire s'exclamer les personnages "putain!" ou «oh mon dieu» au lieu de «Lumière!» ou «La lumière nous préserve! se sent, encore une fois, comme un échec de l'imagination. C'est un échec de rêver de quelque chose de différent de ce que vous savez déjà. C'est un échec à faire réellement ce qui est au cœur de toute fiction spéculative et spéculer .

Le Star Trek Moderne est de la même manière, maintenant, contemporain, et non plus futuriste. Il ne peut pas spéculer sur l'avenir, parce qu'il est frappé dans le présent, et il ne peut pas spéculer sur le présent parce qu'il est incapable d'imaginer autre chose que ce qu'il sait déjà. Il finit par traiter ces choses, ces idées ou ces problèmes, de la manière la plus superficielle possible. Et donc, la Fédération (aussi bien ce que l'on voit en Picard que ce que l'on voit dans Discovery) est une dystopie, car rien d'autre ne pourrait être imaginé.

 Cette pénurie de créativité semble envahir une grande quantité de science-fiction / fantaisie moderne ces jours-ci. Je dirais qu'il y a un élément de paresse (un terme que j'essaie de ne pas trop jeter compte tenu de sa surutilisation). Autrement dit, dans certains récits, cela a beaucoup de sens et contribue au succès des émissions et des films (comme, par exemple, The Expanse ou Altered Carbon). Dans ces histoires, montrant un monde futur qui n'a pas surmonter les inégalités, la pauvreté, l'exploitation et la violence est une partie vitale de la construction du monde qui permet à leurs récits de fonctionner. Mais, ayant été utilisés avec succès dans ces histoires, nous voyons ces tropes appliqués à des franchises où ils n'ont tout simplement aucun sens, comme Star Trek (du moins pas sans une quantité substantielle de travail pour les rendre crédibles - mais c'est là que ' la paresse ' rentre).

Je me souviens avoir lu quelque part (peut-être sur ce sous-marin, même) que la maladresse du sens de la mode "pyjama chic" de TOS et TNG servait en fait un but utile en amenant le public à voir le décor comme futuriste. Combiné avec l'anglais shakespearien relativement cohérent (plutôt que l'argot moderne et le langage familier), TOS et TNG ont un sentiment immédiat d'être d'un «autre temps» qui aide à vendre la crédibilité du cadre, peu importe quand et où il est regardé.

C'est l'une des raisons pour lesquelles Star Trek a un attrait si intemporel en tant qu'œuvre de science-fiction. Il est frustrant de voir un désir aussi agressif d'éliminer certains de ces éléments importants sans examiner comment ils ont contribué à établir l'unicité de Trek. (Et bien sûr, l'espace-pyjama-party est une esthétique idiote, mais comme vous l'avez dit, au moins ils ont tenté de créer de futurs vêtements!)

J'ai été critiqué, pour avoir mis en evidence le fait que dans l'épisode 1 de Picard, la scène de l'interview avait des vêtements du 21ème siècle. Personne ne se souciait de la construction du monde et voulait à la place être en mesure de se rapporter aux personnages avec un cadre de référence moderne. Moderne? ou bien plutot contemporain parce que trop feignant pour faire un travail intellectuel et qu'il faut tout pré-macher?!

Et bien sûr, la haine envers la mode établie du 24e siècle, comme vous l'avez mentionné. Je veux que la mode soit étrange et différente. Parce que je sais, avec certitude, les gens des années 1600/1700 regardaient notre mode avec un air d'horreur. C'est pourquoi je pense que le skant est le plus grand concept d'uniforme jamais présenté dans Star Trek. Montrer que les deux sexes le portent, sans même en parler, montrait comment l'humanité avait progressé. C'est le genre de choses que je veux voir dans  Star Trek. Je ne veux pas du 21e siècle avec des phaseurs. Je veux un futur réel que je ne peux pas complètement raconter aussi. Pensez-vous que quelqu'un en 1720 pourrait s'identifier à quoi que ce soit en 2020?

C'est honnêtement l'une des plus grandes choses qui `` vous sortent de la scène '' en Picard pour moi, Picard et NuTrek ont beaucoup de problèmes signalés par tout le monde, mais j'entends souvent les gens les féliciter pour leur scénographie et leurs `` visuels '' au moins, mais Je pense que les gens sont surtout attirés par tous les effets spéciaux pour se rendre compte que l'esthétique qu'ils recherchent ne correspond pas tout à fait à ce que nous appelons Star Trek. Oui, je comprends, Trek a toujours été influencé par la mode actuelle (Romuliens aux épaules rembourrées des années 80/90 ou TOS avec ses minijupes des années 60) mais il a au moins été fusionné dans un look visuel unique plutôt que tout droit sorti d'une garde-robe moderne.

Une tenue qui ressort le plus dans mon esprit était dans l' épisode "Stardust City Rag" sur Freecloud, lorsque Picard et le groupe se téléportent vers le club (ce qui est très américain du 21ème siècle plutôt que d'une cantina à l'allure extraterrestre de Star Wars) nous les voyons `` déguisés '' et Elnor ressemble littéralement à l'acteur qui s'est présenté dans ses propres vêtements tard sur le plateau, il n'y a absolument rien de futuriste dans sa tenue, c'est fondamentalement le même genre de vêtements que vous voyez quelqu'un marchant dans la rue portant ou comment tous les détectives de police de nos jours semblent être vêtus de drames criminels. En fait, cela ressemble plus à un film Marvel qu'à Star Trek et c'est le problème, le Trek moderne n'est que de la science-fiction générique avec les logos et les marques de Star Trek.

Je pense que l'incapacité à imaginer quelque chose de mieux est souvent principalement responsable des dystopies du monde réel. Cette imagination est la vertu centrale de la vision de Roddenberry, même si à la marge cette vision n'a jamais été que floue.

La question de savoir si cette vision et d'autres semblables peuvent ou doivent être sauvées ou préservées, et si elle peut être réinventée dans nos circonstances actuelles est une question avec laquelle je me débat littéralement chaque jour de ma vie.

Je dirais que beaucoup de ces éléments du monde réel relatifs étaient déjà inclus dans le classique Star Trek. TNG-ENT présente un monde où le plus de socialisation se produit dans un bar (même si personne ne s'est saoulé depuis des générations), les gens jouent au baseball, possèdent des chats et des chiens, écoutent et jouent du jazz, etc. de ces choses pour être communes dans une fédération multi-espèces du 24ème siècle.

Le problème n'est pas l'inclusion de ces éléments contemporains, mais l'exécution. Dans TNG-ENT, ils ont essayé de présenter ces éléments à travers le prisme de la culture future appropriée. Encore une fois, tout est dû à une absence d'imagination: les écrivains disaient: «Comment pouvons-nous inclure une chose du XXe siècle d'une manière qui a du sens pour le décor? - et nous avons Sisko étant un fanboy étrange pour un jeu éteint depuis des siecles et dont personne d'autre ne se souvient ou ne se soucie - alors que maintenant, ils ne peuvent pas penser au-delà des six premiers mots.

Un autre bon exemple est la fête à Discovery, Beer pong, pop punk, littéralement le coup de pied de la fille en train de se perdre, un gars qui vient la chercher, elle prend la boisson, la boit et se déplace sur un cliché qui est dans les années 90 et tôt. Films pour adolescents des années 2000. Cette scène était honnêtement juste pour moi: HORRIBLE. Ce n'était pas une fête sur le thème des années 90, apparemment plusieurs centaines d'années dans le futur, les membres de Starfleet ne sont pas différents des étudiants de la fin du XXe siècle et du début du XXIe siècle.

La Politique dans le New Trek

J'ai longtemps soutenu que ces nouvelles émissions sont écrites par des néolibéraux, qui ont une conception néolibérale de l'histoire et de l'avenir, et ne peuvent vraiment pas voir un monde ou une société au-delà d'Obama / Clinton / Bush. Cela m'a frappé comme une évidence si flagrante dans Discovery, non seulement en raison du manque absolu de futurisme réel dans cette scène de fête, mais aussi de la façon dont la série applaudit réellement les arguments de Samantha Power / Susan Rice / Hillary Clinton pour une intervention violente et un changement de régime, avec le ligne étant prononcée par un bon personnage principal "La construction de la nation n'est jamais jolie!", honnêtement je ne pourrais pas '

Un point fort du néolibéralisme est qu'avec l'effondrement de l'URSS et de la gauche, nous avions atteint la «fin de l'histoire» avec le néolibéralisme de la «troisième voie» et c'était la dernière étape du développement humain. Il a été mis en avant dans un ouvrage très célèbre de Francis Fukayama intitulé "La fin de l'histoire" et je pense que la raison pour laquelle Nu-Trek est de cette façon, c'est parce que les écrivains (avec la plupart des libéraux et des conservateurs) ont légitimement intériorisé la pensée néolibérale. Slavoj Zizek dit qu'il est maintenant "plus facile d'imaginer et de croire que toute vie sur terre est anéantie, que de simplement dépasser le capitalisme" et c'est honnêtement vrai pour la plupart des gens, le sommet de l'humanité était Obama, Blair et Clinton et les choses ne seront jamais, jamais mieux. C'est pourquoi en Picard, du coup la Fédération a perdu la face, et intégré la Pauvreté du discour politique actuel: ils pensent tout simplement qu'il n'y aura jamais mieux pour l'humanité!,

Ce qui révèle vraiment le jeu de dupe, ce sont les thèmes de Picard et de Discovery, ils dépeignent tous les deux une Fédération qui a "perdu son chemin" et "a besoin de récupérer ses valeurs" (même si ces valeurs ne ressemblent en rien à ce qui est montré dans le Précédent Trek) qui s'aligne avec la pensée néolibérale selon laquelle Trump et le Brexit ne sont que des erreurs d'aberration bizarres et n'étaient pas le résultat de décennies d'idéologie sociale néolibérale intrinsèquement toxique se concentrant fortement sur l'individualisme plutôt que le civisme et le monde réel, a coups de pauvre Théorie économique néolibérale creusant le travail des Classes et les inégalités croissantes à des niveaux plus élevés que l'âge d'or. Les thèmes de l'émission sont littéralement "Les choses sous Obama et Clinton et Blair étaient bonnes, nous devons le retrouver". Ce n'est pas du tout impatient, c'est ' une vision du monde purement réactionnaire, où au lieu de conservateurs regardant un imaginaire des années 1950, les libéraux regardent maintenant un imaginaire des années 90 et de la fin des années 2000. (les gens ont vite oublié Occupy, le GFC, Ferguson, l'Irak, l'Afghanistan, l'austérité, etc.)

Auparavant, Star Trek a été écrit par des personnes qui ont grandi dans un monde du New Deal, où le socialisme était une force idéologique majeure sur la planète. Le futurisme et le rêve d'un monde meilleur étaient vraiment une partie importante de l'idéologie de masse des années 50, 60 et même 70, cela était représenté dans Star Trek par des écrivains qui pouvaient réellement envisager un futur post-capitalisme et Berman comme Hurley respectaient légitimement la vision de Gene pour le monde de Star Trek même s'ils pensaient que beaucoup de ses idées étaient une farce hippie. Les écrivains modernes sont des Millenials et des Libéraux qui ont grandi en connaissant seulement le néolibéralisme et pensent que «progressiste» signifie des indices sociaux d'identité pure comme montrer une personne gay, noire, moyen-oriental, asiatique ou une personne trans, alors que l'économie politique matérielle n'a pas d'importance. C'est pourquoi je ne pense pas sous ces nouveaux écrivains, Star Trek reviendra jamais au ton ou aux valeurs des émissions les plus anciennes, les scénaristes / showrunners actuels ne l'obtiennent légitimement pas à un niveau idéologique fondamental. L'émission a légitimement besoin de futuristes et de socialistes dans la salle de l'écrivain.